以清净身语意供养之功德

《分別善惡報應經》卷2:(大正藏01, no. 81, p. 899, c12-p. 901, b15)

「爾時佛告輸迦長者。

若復有人於如來塔合掌恭敬。有十功德。何等為十。
一、貴族廣大。二、妙色廣大。三、形相廣大。四、四事廣大。五、珍財廣大。六、美名廣大。七、信根廣大。八、憶念廣大。九、智慧廣大。十、藝業廣大。
如是長者。若復有人合掌恭敬如來之塔。獲斯功德。

若復有人於如來塔合掌禮拜。獲十功德。何等為十。
一、言辭柔軟。二、智慧超群。三、人天歡喜。四、福德廣大。五、賢善同居。六、尊貴自在。七、恒值諸佛。八、親近菩薩。九、命終生天。十、速證圓寂。
如是功德。禮拜佛塔獲如斯報。

若復有人拂拭佛塔。獲十功德。何等為十。
一、色相圓滿。二、身體傭直。三、音聲微妙。四、遠離三毒。五、路無叢刺。六、種族最上。七、崇貴自在。八、命終生天。九、體離垢染。十、速證圓寂。
如是功德。拂拭佛塔獲如斯報。

若復有人於如來塔布施傘葢。獲十種功德。何等為十。
一、離熱惱。二、心不散亂。三、作世間主。四、藝業廣大。五、福德無量。六、得轉輪王。七、身相圓滿。八、遠離三塗。九、命終生天。十、速證圓寂。
如是功德。傘蓋施佛獲如斯報。

若復有人於如來塔以[1]鍾鈴布施。獲十種功德。何等為十。
一、端嚴無比。二、妙音適悅。三、聲同迦陵。四、言辭柔軟。五、見皆歡喜。六、得阿難多聞。七、尊貴自在。八、美名流布。九、往來天宮。十、究竟圓寂。
如是功德。布施鍾鈴所獲勝報。

若復有人於如來塔布施幢幡。有十功德。何等為十。
一、形容傭直長壽圓滿。二、世間慇重。三、信根堅固。四、孝養父母。五、親友眷屬皆悉廣大。六、美名稱讚。七、色相端嚴。八、見者歡喜。九、富貴上族自在生天。十、速證圓寂。
如是功德。施佛幢幡獲如斯報。

若復有人於如來塔以衣布施。獲十二種殊妙功德。何等十二。
一、身體傭直。二、見者歡喜。三、福相光潤。四、色相微妙。五、色形無比。六、身無塵垢。七、衣服鮮潔。八、臥具細軟。九、得大自在。十、命終生天。十一、見皆愛敬。十二、速證圓寂。
如是功德。施佛衣服獲如斯報。

若復有人於如來塔施花供養。功德有十。何等為十。
一、色相如花。二、世間無比。三、鼻根不壞。四、身離臭穢。五、妙香清淨。六、往生十方淨土見佛。七、戒香芬馥。八、世間慇重得大法樂。九、生天自在。十、速證圓寂。如是功德。以花供養佛舍利塔獲如斯果。

若復有人以鬘布施如來之塔。獲十種功德。云何十種。
一、色妙如鬘。二、身離臭穢。三、形體清淨。四、生十方佛十。五、戒香芬馥。六、恒聞妙香。七、眷屬圓滿。八、諸根適悅。九、生天自在。十、速證涅槃。
如是功德。於如來塔施鬘供養獲如斯報。

若復有人施燈供養佛舍利塔。獲十功德。云何十種。
一、肉眼清淨。二、獲淨天眼。三、離於三毒。四、得諸善法。五、聰明智慧。六、遠離愚癡。七、不墮黑闇三塗。八、尊貴自在。九、往生諸天。十、速證圓寂。如是功德。施燈供養佛舍利塔獲斯勝報。

若復有人施塗香供養如來之塔。獲十功德。云何十種。
一、鼻根清淨。二、身離臭穢。三、身妙香潔。四、形相端嚴。五、世間恭敬。六、樂法多聞。七、尊貴自在。八、聲譽遐布。九、命終生天。十、速證圓寂。
如是十種功德。布施塗香供養如來舍利之塔。獲斯勝報。

若復有人以妙音樂供養佛塔。獲於十種勝妙功德。何等為十。
一、身相端嚴。二、見者歡喜。三、音聲微妙。四、言辭和順。五、肢體適悅。六、離瞋恚。七、慶喜多聞。八、崇貴自在。九、命終生天。十、速證圓寂。
如是功德。以妙音樂供養佛塔獲如斯報。

若復有人於如來塔歡喜讚歎。獲十八種勝妙功德。云何十八。
一、種族尊高。二、形相端嚴。三、圓滿傭直。四、見聞歡喜。五、資財無量。六、眷屬廣大。七、遠離散壞。八、尊貴自在。九、恒生佛土。十、聲譽遐布。十一、美德讚頌。十二、四事豐足。十三、天人供養。十四、得轉輪王。十五、壽命延長。十六、體堅金剛。十七、命終生天。十八、速證圓寂。
如是功德歡喜讚歎佛舍利塔獲斯勝報。

若復有人施佛床座獲十種功德。何等為十。
一、德業尊重。二、世間稱讚。三、肢節多力。四、名稱遠聞。五、德美歌頌。六、安和適悅。七、獲轉輪王座僕從眾多。八、見者歡喜。九、生天自在福相具足。十、速證圓寂。
如是功德。施佛床座獲斯勝報。

若復有人布施鞋履供養僧佛。功德有十。云何十種。
一、威儀師範。二、象馬無闕。三、行道勇健。四、身無疲乏。五、足步無損。六、離荊棘沙礫。七、獲神足通。八、僕從眾多。九、生天自在。十、速證圓寂。
如是功德。鞋履布施佛比丘等獲如斯報。

若復有人以鉢器什物施佛及僧。功德有十。云何十種。
一、形色光潤。二、器物具足隨意受用。三、離諸飢渴。四、珍寶豐足。五、遠離惡趣。六、人天歡喜。七、福相圓滿。八、尊貴自在。九、恒生諸天。十、速證圓寂。
如是功德布施器物獲如斯報。

若復有人齋食供養佛及眾僧。功德有十。云何為十。
一、壽命延長。二、形色圓滿。三、肢節多力。四、記憶不忘。五、智慧辯才。六、眾覩歡喜。七、豐足珍寶。八、人天自在。九、命終生天。十、速證圓寂。
如是十種勝妙功德。施佛及僧齋食供養獲如斯果。

若復有人以象馬車乘施佛及僧功德有十。云何為十。
一、足相柔軟。二、威儀無缺。三、身離疲乏。四、安樂無病。五、冤家遠離。六、神足自在。七、僕從眾多。八、人天福相見皆歡喜。九、命終生天。十、速證圓寂。
如是功德。以車乘象馬施佛及僧獲如斯報。

若復有人修嚴房室屋宇殿堂施佛及僧。功德眾多行相云何。
恒離驚怖身心安樂。所得臥具細軟最妙。衣服嚴身香潔清淨。人間天上五欲自在。剎帝利婆羅門大姓種族。及長者居士宰官商主。聚落城邑國王大臣。隨願滿足皆悉成就。若於轉輪聖王隨其福力。一洲二洲乃至四洲。王化自在。若於六欲諸天四王忉利。乃至他化自在。願皆成就。意生彼。若復有人由前福力。於色界諸天梵眾梵輔乃至色究竟天。皆悉成就隨願生彼。若復有人於無色界空無邊處。乃至非想非非想處。皆悉成就。若於預流一來不還阿羅漢果緣覺。乃至無上菩提。隨其所應皆得成就。
如是功德差別無量。因修房室殿堂樓閣施佛及僧。獲如斯報。

若復有人以美飲湯藥施佛及僧。獲十種功德。云何十種。
一、諸根圓滿。二、清淨鮮潔。三、額廣平正。四、容貌熙怡。五、形色光潤。六、福德圓滿。七、離飢渴。八、遠離三惡。九、生天自在。十、速證圓寂。
如是功德。施佛及僧美飲湯藥獲如是報。

若復有人歸佛出家。功德有十。云何為十。
一、遠離妻室。二、染欲不貪。三、愛樂寂靜。四、諸佛歡喜。五、遠離邪魔。六、近佛聽法。七、遠離三惡。八、諸天愛敬。九、命終生天。十、速證圓寂。
如是十種功德。歸佛出家獲如斯報。

若有比丘在林野中寂靜而居。有十種功德。云何為十。
一、遠離闠閙。二、清淨香潔。三、禪定成就。四、諸佛愛念。五、離中夭。六、多聞總持。七、成就舍摩他尾鉢舍那。八、煩惱不起。九、命終生天。十、速證圓寂。
如是功德。林野中住比丘修行獲如斯報。

若有比丘持鉢乞食。有十種功德。云何十種。
一、威儀無缺。二、成熟有情。三、遠離慢心。四、不貪名利。五、福田周普。六、諸佛歡悅。七、紹隆三寶。八、梵行圓滿捨下劣意。九、命終生天。十、究竟圓寂。
如是功德。若常持鉢乞食所獲。

若有比丘持鉢乞食。遠離十種黑闇。始獲如是十種功德。云何十種。
一、了知出入聚落有益無益。二、了知族姓行時有益無益。三、了知說法有益無益。四、了知親近阿闍梨和尚有益無益。五、了知慈心化利眾生有益無益。六、了知親近遠離有益無益。七、了知習學戒定慧三有益無益。八、了知檀信施衣有益無益。九、了知持鉢里巷之中有益無益。十、了知受用臥具湯藥。乃至命終已來有益無益。
如此了知。獲如是等十種勝報。

爾時佛告輸迦長者子言。業因業生業因業滅。業有前後引滿差別。報乃高低愚智懸隔。說此法時。於是輸迦長者白佛言。世尊。此舍衛國塢播塞迦族性之中。及餘一切剎帝利婆羅門等族姓之中。聞皆歡喜憶念受持。我等眷屬皆悉愛樂長夜安樂。利益自他無有窮盡。佛言。善哉善哉。輸迦長者。如汝所說。」

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