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宁玛法脉传承

宁玛法脉传承–祖庭噶陀寺

噶陀寺位于中国四川省西部、金沙江流域的白玉县河坡地区白龙沟朵念山的山腰,海拔4800米,因寺址上有一巨大白石,天然形成了一藏文字母”噶”而得名。在悠久的西藏历史进程中,宗教文化源远流长。藏王赤松德赞时期,藏传佛教即进入白玉县的噶陀地区。

史料记载:莲花生大师王臣曾在此留驻修行二十五天,并且莲师亲自为此地开光加持十三次。莲师王臣留于此地的手足印迹及化身神变的种种圣迹,使噶陀圣地具足莲师邬金净土般的殊胜。西元755年,大译师毗卢遮那到嘉绒时,曾在噶陀修行一月,并为有缘弟子讲经传法,所建之镇肢佛塔遗迹至今尚在。史料记载:唐玄宗时期西元700年噶陀即已有长净仪轨修法。

西元1159年(藏历第三生土兔年),旧译宁玛经、幻、心根本传承大成就者藏.卓维贡布的心传弟子、文殊菩萨的化身噶当巴德协,来到大译师毗卢遮那修行过的圣地噶陀寺,创建了康藏第一座寺院–显密讲修之基、具有”宁玛六大殊胜”的大密旧译宁玛教法之源噶陀金刚座,被誉为雪域圣地之最,第二不动金刚座(上即佛祖释迦牟尼成道之地印度金刚座,下即文殊菩萨道场中国五台山,中即莲花生道场噶陀金刚座)。

据史籍记载:元朝的巍峨.益希崩巴上师,才学超群,证境无碍;萨迦派(花教)五祖八思巴赴京路过噶陀寺时,拜其为上师。并挥毫赞叹道:”宁玛无上密法之精华所集,东方噶陀寺主巍峨.益希崩巴如亿日光芒普照大地”。宁玛噶陀法统在每年藏历六月初十莲花生大师生辰,举行盛大的法会。于尊者益希崩巴时期,僧众云集数逾十八万,身着红色法衣的僧侣聚集在噶陀及周围的山坡上,如红色的海洋,映彻天空。他们齐声诵经,其场面之恢弘,气势之磅礴,在印、藏两地传为佳话。

噶陀寺曾被恶魔占据,唯独宁贡喇嘛桑杰扎西一人在寺修习驱散了妖鬼。后来,为掘藏师龙萨宁波等上师传授噶陀先辈的教言、耳传等法,将教法延续传播,其功德无与伦比。

著名的掘藏大师龙萨宁波,西元一六二五年,出生在岗波圣地邻近扎瓦地区,童年时就遇到噶陀派大成就者丹巴嘉措,于其座下接受了噶陀派法脉的成熟灌顶,赐法号旺扎嘉措。他从克米玖多吉(意即不变金刚山)的山箧等,有属于他自己的藏物,如龙萨多吉宁波(光明境金刚藏)为首的十七部秘藏经典、佛像、宝塔和各种圣物先后无漏尽掘。他的一生为噶陀寺的盛兴,起了积极的推动作用,这一伟绩是值得我们后学者的怀念和敬崇。

第三世直美信雄贡布,十二胜生(约1686到1746年间)时,被清康熙皇帝迎请晋京,赐封国师,亲赐皇冠、四窗轿、全套宫中仪仗和乐器礼物十九件,以此赐予帝胄之极尊。直美信雄仁波切组织刻印经书,用纯金书写《大藏经》。这是白玉地区最先出现的印经院。

第十三胜生铁龙年(西元1760年),噶陀第一世格则大班智达贡钦.吉美才旺却珠时,其弟子章嘉活佛被雍正皇帝迎请晋京,尊为国师。第一世格则仁波切对旧有的经、律、论以及宁玛续部著作等,进行了详细校注,刻版保存并作了真实的论证。他主持修建的直美信雄灵塔被誉为”雪山一饰”。第三世格班.邬金切吉坚参,修证无碍。他主持建造的噶陀印经院藏书达七千余部,六万多册,是当时康藏地区存书最多、规模最宏大的印经院。

中国十年动乱中,噶陀寺原有的经堂、密宗神殿、修学堂、印经院、闭关房、僧房,受到严重毁坏几乎成为废墟。后全寺活佛僧众团结一致、共同努力,历时十年,终于基本完成了修复寺院重建工作。建筑选用藏式彩画木雕建造,四壁绘有释迦佛本生传及佛典故事。殿内供有各种庄严本尊佛像、佛塔三依殊胜。现有的噶陀寺修学院,有四百多名学僧学习修持,有五个闭关中心,在这里培养出一批批出类拔萃的僧才。当代噶陀寺已是具有相当规模的佛教圣地。

莲花生大师君臣亲自为噶陀开光加持十三次,使此圣地得到了住、时、师、徒、法五种圆满。以此缘起,噶陀从此法嗣绵长,有密教三怙主化身为众多尊者乘愿再来:”噶陀十三上师世系”、”噶陀十三仲巴世系”、”噶陀十三莫扎世系”、 “噶陀历代堪布世系”、 “噶陀伏藏师徒”、”噶陀历代转世仁波切”以及噶陀十三部大圆满窍诀经典完整传承至今。如今噶陀的法脉广为流传,法承分寺之一百零八座大分寺及一千零二座小分寺遍布全球,传承上师已遍布亚洲、欧洲、北美等世界各地。

在过去的八百余年间,从噶当巴德协开始,到新龙白玛登德为止,依于《大圆满观髻秘诀》和《大圆满心部圆诫》等十三广注闭关专修,噶陀金刚座先后有十万虹化成就之众,举世无双,无愧为圆满具足教证二法的藏区第一寺院。噶陀寺是宁玛派三大传承流派(噶陀、佐钦和白玉)中历史最为悠久,弘扬最为深广,影响最为宏远的道场,堪称宁玛派的母寺。