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九山禅师

九山禅师 ( 1909 ~ 1983 )

 

 

1. 生平
九山禅师于1909年农历12月17日,出生于全罗北道南原智异山____山谷。15岁时父亲猝死,乃承担起经营理发店、照料家事的重任,所以在他青少年期间的生活,并不安定。26岁时,生了一场不知名的大病,在呻吟中,有一居士告诉他:「身是心的影子,任谁都具有本来清净的圆满自性,那么,病痛又怎能附着在什么地方呢?」听了这番话后,九山猛然发心,决定到智异山灵源寺做百日观音祈祷:「如果病可以好起来,那就决定出家去。」1937年,他29岁时,来到松广寺依止晓峰法师出家,受沙弥戒。

九山以松广寺为首,到各禅院参修,经过了五年的精进生活。为了修行,1943年起,他进一步在金泉青岩寺修道庵建筑了一座正觉洞窟,两年间勇猛精进。1946年,被推戴为海印寺伽耶丛林的方丈,实则协助晓峰法师担任寺务工作。在这同一时间,他又在伽耶山腰修建法王台洞窟,继续精进修行。1950年因为韩国战争关系,伽耶丛林大众分散各处,他这时移居到真州凝石寺继续参究,在1951年(43岁)的冬安居解制时,作了一首偈颂,呈给师父晓峰法师,内容如下:

大地色相本来空,
以手指空岂有情
枯木立岩无寒暑,
春来花发秋成实。

 

晓峰法师看了此偈颂之后,印可他的觉悟。从1954年开始,九山禅师积极参与并协助晓峰法师的佛教净化运动。

1966年晓峰法师圆寂,依随恩师的遗嘱:「重创松广寺,培养众多人才」,而回到松广寺。经过三年努力,于1969年,继海印丛林后,又在松广寺开创第二个曹溪丛林。成为初代方丈的九山禅师,立即着手培育人才的工作。松广寺向来都是僧宝名剎,自从普照国师以来,该寺最具中兴气象,不但国内禅僧众所仰望,甚至远从欧美等地而来的众多僧侣,也热心前来参修。

1973年,九山禅师参加美国三宝寺创院法会返国后,特地为随其回韩的美国等外国弟子,在松广寺创办了韩国最早的国际禅院「佛日国际禅院」,教导韩国的传统禅法,开启韩国佛教国际化的新猷。又远到外国开创道场,致力于海外布教,如1980年到美国兴建洛杉矶高丽寺、美国迦密的大觉寺,1982年远赴瑞士日内瓦兴建佛乘寺。

翌年(1983年)12月16日下午,在支持松广寺重建佛事,并为冬安居结制开示法语后,九山禅师告诉弟子们,自已的人世因缘已尽,咐嘱道:「身体不要打针,以禅坐姿态来进行葬礼。大众要和合而住,不要连累禅门家风,更不要欺骗自心的僧人。大家再三发心,勤劳更精进!」并留下临终偈:

满山霜叶红于二月花
物物头头大机全彰
生也空兮死也空
能仁海印三昧中

九山禅师在松广寺三日庵微笑室迁化(「微笑室」,乃出家时与恩师晓峰法师初次见面之处),有众弟子侍奉在侧,以跏趺坐姿势,宁静含笑圆寂,圆满75年的生涯。

 

2. 著书
九山禅师的著作有许多,1975年时,为了佛教生活化而撰写《七波罗蜜》;1976年为了外国弟子而写出英文法语集《Nine Mountains》,更受到美欧等国东洋哲学家和佛教学者所关注;1980年整修原稿,刊行韩文法语集《石狮子》。他圆寂后,曾在松广寺佛日国际禅院接受他指导的外国弟子,于1985年发行了《禅!我的选择》一书,写出了他们眼中的韩国佛教及禅修行的感想。同年,禅师的外国弟子Stephen Batchelor和Martine Fages,编辑发行英文法语集《The Way of Korean Zen》;九山门徒会于1994年,搜集法师的上堂法门,编成《九山禅门》一书,并在1997年整理刊行《九山禅风》,本书纪录了八十年代初,九山禅师到台湾美欧等地巡访时,所开示的法门要旨。

 

3. 思想特征
九山禅师的修行方法,纯粹是参话头的一种修行。禅师举「这是什么?」为话头,修行至纯熟;再举赵州禅师的「无」字话头,并劝导修行者以此话头来参究,这是为了了知「无」生起前之心态。九山禅师说:「举此话头,对『我』的疑问和『无』之话头一起参究,到那时连睡觉、吃饭都会忘记,而且将自己累劫以来所造的所有敌人─业,对治之情况下,想睡也无法睡,连左右前后也走不得,最后连依靠身体的地方都没有时,就算进入空相也不畏惧,终有一天,会突然哈的一声笑起来,觉得天地都颠倒过来,深入到别人无法测知的境界,独自大笑后的会心微笑。虽然参究到了觉悟的心境,但是要向别人正确传达自己的经验之前,还必须让自己的见解更加纯熟,也就是要修『保任』之行,更要度化众生。」

九山禅师在45年的精进话头修行中,对佛教工作毫不怠懒,不惜身命的全力投入其中,正如人人称他为「事首座」一样,除了参修时间外,其余时间全力投入工作之中,但是平时也和大众一起礼佛、出普坡、过堂,从不违时。

过着完全修行生活的九山禅师,强调佛教生活化,认为佛教不可以只闭关山中,更不是出家僧伽等少部份人所专有。他主张方便的「七波罗蜜运动」,所谓「七波罗蜜修行者」,把连续七日订为波罗蜜日,如布施(周一布施日)、持戒(周二正行日)、忍辱(周三忍耐日)、精进(周四用功日)、禅定(周五安定日)、智能(周六波罗蜜实践日),周日则是万行波罗蜜日(服务日),教导所有佛弟子在生活中实践佛教真理。