声闻地班分享

廖素卿同学分享
2020年10月12日

自2019年12月31日，武汉市卫健委首次向社会披露有27例武汉冠状病毒的确诊病例，至现在2020年10月份为止，目前全球确诊的人数已达37,708,719人，死亡的有1,085,393人，这是一个令人无法想象的数字。此病毒从中国大陆武汉传播到港、澳、台湾、日本、韩国周边的亚洲国家，然后再到欧洲、美国等国家，传播蔓延的速度之快，令全球的人都生活在恐惧害怕中，大家的生活形态都改变了，真不知道这个新冠状病毒还会持续多久？大家只有等待疫苗的出现才能慢慢回复到以前的生活。

这次病毒的发生可说是全球的共业，而每一个国家感染和死亡人数的不同也就是各个国家的别业。在此次病毒中受到感染的人有总统、首相、高官、议员、有钱人、穷人、名人、普通人、老人、年轻人、小孩、男人、女人，各式各样的人都有，所以当疾病、死亡来临时是不会作选择的，任何人都无法躲避。

看这次疫情发生时各国对待处理的方式也可以体现出来人们的无知和自我意识的强烈。例如，有的国家政府对疫情的轻忽，不当一回事；人民不配合政府的政策，不戴口罩，他们认为戴口罩是要我自己决定的，不是由政府来规定我戴口罩，没有保持社交距离等等。现在的交通发达，各国互相往来频繁，病毒互相传染，也因此到现在疫情还无法完全控制住。

从佛教的角度来看这次疫情，1）这次病毒是全球性的，是全球的共业；各国处理的态度方式是各国的别业；2）病、死来临时任何人都无法躲避的；3）我们处的这个世界没有永久的快乐，唯一是苦；4）死亡无常、修行的急迫性。

佛教讲“解脱”——就是不要再来三界受生了。众生无始以来所造的、积累的罪业无量，那就要靠修行来集资净障，去除贪嗔痴、永断爱见烦恼，那就可以不再来欲界受生。如果能再发菩提心，我受苦也不要众生受苦，修行六度万行、三十七道品、八正道等，断除人我执、法我执，成就无上正等正觉菩提，行菩萨道广度众生。这就是佛所做的事业，也是每一个佛教徒要做的。

在我们的日常生活中，无时无刻都面临著死亡，如车祸、火灾、水灾、生病等等，但这次病毒全球死亡的人数超过百万，更让我们认识到死亡无常的逼迫性。

菩提道次第广论说：通过“三种根本、九种因相、三种决断” 来修习念死。

笫一根本：决定死 – 三个因相

• 思惟死亡决定当来，此复无缘能令却退
• 思惟寿无可添、无间有减
• 思惟生吋亦无闲睱修行妙法决定当死

第一种决断：「决断必须修行正法」
第二根本：死无定期 – 三个因相

• 思惟南赡部洲的寿量无定
• 思惟死缘极多活缘极少
• 思惟身体极微弱故死无定期

第二种决断：「决断从现在起修行正法」
第三根本：死时除法之外余皆无益 – 三个因相

• 第一因相——以亲友无益
• 第二因相——以财富无益
• 第三因相——以身体无益
• 第三种决断：「决断唯一以法为依处为怙主」

通过以上的思惟修就可以生起死亡无常、修行的急迫性，死亡来临是无法躲避的，死时只有修行的功德可以带走，死时是没有人陪伴你的。

佛法说：如果生在三恶道，三恶道是个恐怖的世界、苦恼的世界，在痛苦中，心是没有一刻的自在，所以无法修行；如果生到天上去了，天上太快乐了，为乐所迷，也不能发心修行。而得人身的好处，人间有苦，苦受来的时候可以令你生起厌离心；人间的乐也不是特别的殊胜，也是短暂的、无常的，唯有解脱才能真正的离苦得乐。如此看来唯有人身才能够修行，这人身宝贵的地方就是“能栽培善根、能修学圣道、能成就无上菩提”。

这辈子能生为人，又遇见了佛法，有上师、善知识的教导、有同修、有道场，此时不勤加修行更待何时。自己老病的苦也出现了，时间真的不多了，而在修行的道路上还有很多自己累世所造的罪业障碍，我只能祈祷诸佛菩萨上师的加持，消除我修行上的违缘障碍、心有堪能性、开智慧学得般若经论了义的法义，也祈祷发愿能往生到弥勒菩萨兜率天的内院继续听经闻法修行直至成佛为止。阿弥陀佛！

林心爱同学分享

对我而言，发生这次的大疫情让我感触良多。

首先，这次大疫情的发生应证了佛陀所说：“世间无常，国土危脆。”我们是那么的脆弱，不堪一击。这么微小的病毒感染能让高达100多个国家的人们恐慌与不安，甚至夺走许多人宝贵的生命。人们抢购物资，囤积日用品和粮食，这让我看到了人心自私与贪婪的一面，也给我机会反思自己是不是也和他们一样的 “怕输” 。

其次，这个瘟疫使我更懂得惜福与感恩。通过我国政府对抗疫情所做的各方各面的努力，我们才能安然无恙地过日子，作息如常。虽然在生活上有点不方便，但仔细想想并不然，这只是习惯的问题。我们不习惯用肥皂洗手，不习惯盖马桶冲水，不习惯使用公筷公勺。这些都是个人卫生最基本的行为，但你我全都忽略了。趁疫情期间，我要好好感恩我所居住的舒适环境，得来不易。我们有干净的水喝，清新的空气，瓜果蔬菜都不缺。反观那些国家封城锁国，人民个个怨声载道，日子难过，有钱都买不到食物。

最后，我又引用佛说：“心是恶源，形为罪籔。如是观察，渐离生死。” 这个疫情使我放慢脚步，心平气和地观察自己的内心，是善念多，还是恶念比较多。我想如果我们心存感激，不让恶缘生起来，不让逆境左右我们的心情，以欢喜心去对待每一件人事物，去想每一件事的发生一定是有它的因缘果。果真碰上，就当成是来磨练自己，把它当成是消消业障。在恶缘还没具足之前，我要勤修戒定慧，并时时回向一切众生离苦得乐。

阿弥陀佛!

法师慈语

百年来的大疫情，我们遇上了，是我们人类的共业。共中有不共，这是我们个别的因缘。有因就有果，人类造的恶因，恶因得恶果，一场大疫情逼迫我们还债了！因人类造的善因，善因得善果，世间就有一群一群的天使们无畏并默默地奉献。

世间无常，国土危脆，这是佛陀两千五百多年前告诉我们的真理。无常时时刻刻都围绕在我们的身边。每天都有人生病，每天都上演着生离死别。一场疫情却逼迫我们去直视它并相信佛陀的教诲。进一步，我们要接受它，接受它迫使我们改变习惯，接受它迫使我们去面对痛苦。疫情过后，我们还会时时警惕自己无常的现象吗？因此我们要学习观修。通过“三种根本、九种因相、三种决断”来修习念死。

不确定性让人们害怕，害怕改变、害怕失去、害怕受到伤害。因为人们都执着一个“我”。这个“我”就驱使心里的恐慌、不安、自私、贪婪、怕输等的种子显现，体现在身口的造作，如抢购食品用品、打架、辱骂、种族歧视等等。 人身难得、暇满难得、佛法难闻，多做忏悔，忏悔累世从身语意所造的业。多闻思修、勤修戒定慧，将这些功德回向于众生，发愿求生佛净土，在佛的座下学习，乘愿再来！

持如
共勉之