二转法轮:开示悟入般若中观

目的

成佛度众生。遵循三学(戒、定、慧),遣除四障(业障、烦恼障、所知障、习气障),累积二资(福德、智慧资粮),成就佛果。

发心

菩萨乘和金刚乘的根本是菩萨戒,菩萨戒核心是菩提心。菩萨戒之内容为三聚净戒,即律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。

 
依《瑜伽师地论》:

  • “律仪戒” 即是七众别解脱戒。
  • “摄善法戒” 即缘自相续的六度等善根,由身口意相续不断积累种种善法,为自利利他成就大菩提。
  • “饶益有情戒” 即缘十一种利益有情事(与作助伴、为说法要、了知恩报、救护怖畏、开解愁忧、施与资具、如法御众、求随心转、显实功德、调伏有过、示现神通),按照具体情况饶益有情。

 
修法,入大乘门唯是发菩提心,金刚乘阿底峡尊者传下来的菩提心修法有两种:

  1. 七支因果法:正等觉从菩提心生,菩提心从增上意乐生,意乐从悲心生,大悲从慈生,慈从报恩生,报恩从念恩生,念恩从知母生。
  2. 自他相换法:出自寂天菩萨《入行论》中。

 
种类,按菩提发心的特点和次序可分其为二十二种。这二十二种发心在《现观庄严论》中是以比喻表示:

1.如大地;2.如黄金;3.如新月;4.如火;5.如宝藏;6.如宝石矿;7.如大海;8.如金刚;9.如大山;10.如妙药;
11.如良师;12.如如意宝;13.如阳光;14.如音乐;15.如帝王;16.如宝库;17.如阳光大道;18.如车船;19.如喷泉;20.如奏乐;
21.如江河;22.如云。

 

大乘菩萨之差别

修行系统

所对治

大乘见道位,一时断尽烦恼障及所知障的遍计分;修道位(二到十地),渐次断尽烦恼障及所知障的俱生分(种子和习气)。

到七地末八地初的一刹那,彻底断除烦恼障的俱生分。

到八地、九地、十地(三清净地),主要渐次断尽所知障三轮和二取的微细种子。

到十地末位通过金刚喻定,断尽所有障碍中最微细的无明习气地,现前佛的法身智慧等。

依《大乘庄严经论》:

菩萨证入八地,跟我慢、我爱、我痴、我见四个心所相应的末那识就转依成为平等性智,这时我执(末那识)就彻底没有了。

道次第

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